└《攀藤食蜜圖》

在第 250 期《溫暖人間》雜誌中有這樣一段專訪：「『有一天，我走在中環的路上，看到所有人臉都很苦，很不快樂。』這是著名舞台劇導演賴聲川去年金融海嘯後的強烈感覺。『一般人說的快樂是短暫的，吃頓好的、看場電影、逛街購物，那是享樂。如果單純追求享樂，後果將會很慘，因為那東西很容易就會沒有了。』他繼續解釋。『那怎麼是真正的快樂呢？對我來說，一個人接受了無常之後，內心是平靜的、能夠接受無常的，這個人比較有可能得到長遠的快樂......』

聽起來有點悲觀，但賴聲川認為這是事實、是真相，他說這世上沒有永恒不變的東西，如果人們的快樂，都是建立在無常的物質上，那快樂又怎麼會長久呢？」

└ Michael Jackson《Heal the World》MV

相信很多朋友都從傳媒中知悉美藉歌手 Michael Jackson 已於日前往生的消息，Gary 剛剛檢閱電子郵箱，收到 YouTube.com 的報告，即驚訝於自己貼在那裡的一段 M.J. 的歌曲 MV，竟於這兩天間收到來自世界各地逾千個 R.I.P. (Rest In Peace，即“願他安息”) 的留言信息！！！

└ 劉德華《將自己給你》

近日庶務繁忙，卻挺充實......

剛從網絡上看到劉德華的《將自己給你》MV，心裡油然感到一陣舒暢，儘管近日實在無暇贅訴自己的所見所聞所思所感，亦盼在此與大家分享這樣一首富含寓意的歌曲......

└《有一天會夢醒》MV
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誌友留言問我關於“茹素與福報”的問題，覺得很有意思，故即使近日正忙得不可開交，為免耽擱了她的善緣，我還是立即予以回覆。茲將有關回應也貼附於此，願與大家分享之餘，亦望這能流佈開去，廣結善緣......

誌友的留言是這樣的：
「我剛剛開始茹素沒多久~
我是奶素的~~
我茹素的原因是因為家裡常發生不好的事~
知道佛家話茹素可以為家人積福~
所以想藉茹素~希望家人和家庭會慢慢變好~
但本人很疑惑ge係~
奶素者會接觸到牛奶和奶製品~這樣會不會影響到我茹素求福ge目的呢??
希望你可以幫我解答一下呢個疑惑呢~」

午間，獨坐在書桌前埋首用功研習課本，旦見一隻碩大的黑蜂在房間裡高低亂竄盤旋，時而衝向門板上，時而撞在窗簾間。睹此情境，我遂在心裡忖想：窗明明是敞開著的，你不去穿越；門明明是已打開了，你不去走過......

油然想起禪門的一樁軼事：

曾有位聰明絕頂的學僧，因修行不得法，縱飽覽經論卻始終卡著未能澈悟。後來他四出雲遊尋師訪道，追隨過百丈禪師學習多年後，他又回到本來學法的大中寺住下。經日復日的參禪後，境界已不同往日。他，就是神贊禪師。

某日，神贊禪師看到一位老和尚在窗下研讀佛經，正好有隻蜜蜂迎著窗紙亮光嗡嗡不停地撞著，想飛出去。

神贊站在一旁信口說出：「世界如許廣闊不肯出，卻鑽它故紙，不知何年何月才出得去？」

老和尚聞言，即放下手裡經書，驚問：「你外出雲遊時，曾碰到甚麼高人？」又說：「自從你回來之後，我發現你的言行與昔日大不一樣，到底是怎麼一回事？」

這時，神贊把自己親近百丈禪師的經過說了一遍，並說道：「有他的指撥，才得大悟。」老和尚知悉情況後，便召集全寺僧人，恭請神贊上堂說法。神贊登上法座，手執拂塵，目視遠處，說了《蜂子投窗偈》一首：

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空門不肯出，投窗也大痴。
百年鑽故紙，何日出頭時？

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「夫妻是倫理關係，不是論理關係。」
 ~ 聖嚴法師

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大家有沒有聽過，若夜裡用手電筒照著野生的螃蟹，牠們自會當場呆立著不動，任人唾手撿拾。Gary 是相信眾生 (包括各種胎生、卵生等動物) 平等的茹素者，當然不提倡這種搜捕烹殺的活動，但借鏡於這種“照蟹”現象，卻又得到了一種觸類旁通的啟發！

想想，既然夜裡的螃蟹可以因為強光而佇立不動，那麼人類又是否會有與之雷同的行為 (包括心理) 反應？我們是否可能因為一個“誘因”(如別人的一句說話或一個行為) 而陶醉得飄飄然，全身酥軟發毛？到底，如果世間真有一句說話 (或一個行動)，足以令身邊眷屬聞言即冧得暈頭轉向投懷送抱，你 (妳) 會懂得並且願意不再慳吝於這美善的言詞嗎？！

└《佛誕吉祥》MV (香港群星)

今天是農曆四月初八，佛陀誕生紀念日。佛誕，又名“浴佛節”，人們一般以勺子盛水淋浴蓮台上的太子像儀式，表示祝賀與供養。

二千五百多年前，生於印度迦毗羅衛國 (今尼泊爾境內)，博學而文武雙全的釋達多太子無意間走出了金碧輝煌的皇宮，在社區裡親睹到眾生受盡“生”、“老”、“病”、“死”等苦惱的煎熬，悲慟的他油然思惟到人生的問題。後來，他毅然發心出家、求道，幾經波折，終於成就了正覺，認清到自己的本來面目、洞明了宇宙的實相非相...... 自此，釋達多即被名為“佛”，即謂“覺悟者”之意。(延伸閱讀：《佛不是用來尊敬膜拜的！》、《單靠“相信”不可能解決問題！@佛陀的啟示》、《“空”不是甚麼都沒有！ @佛學的我見》)

下面的一曲《覺悟》，歌詞唱述了佛陀的生平，而片段則節錄自奇洛李維斯主演的電影《小活佛》(Little Buddha)，Gary 覺得很有意思，願與大家分享：

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└《覺悟》MV (詞：張德發 @電影《小活佛》片段，奇洛李維斯主演)

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心田先祖種，福地後人耕。
~中國古諺

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靜夜裡，走過一道日間遊人如鯽的大街，旦見路中央有一撮幾塊地磚向上凸拗開了出來，心想如斯這樣有人不小心被跘倒就不妙了，便走過去蹂了幾腳，輕易的將地磚踏得平整......

謐夜間，翻閱星雲大師的《星雲大師談幸福》，讀到一篇題為《人生之路》的文章，當中有段這樣寫道：「…前人舖路後人行。我們是否想過：自己留下多少方便的路給人行走呢？還是反而斷人的路、擋人的路呢？」

倏然想起，讓我們安全走過的每一段路，當中不知含有多少有緣人傾注的心與力：

今天，想跟大家分享一則故事：

有一隻烏鴉在飛往他處的路上，遇到了喜鵲。烏鴉對喜鵲訴苦說：「這個地方壞透了，人也壞透了，他們看到我飛行，聽到我的聲音，就批評我，咒罵我，所以現在我要離開這裡，飛到別的地方去重新過生活！」喜鵲聽後說道：「烏鴉呀！其實這個世界到處都是一樣的，你應該要改一改你的叫聲，如果你的聲音不改，不管你飛到那裡，其結果都是一樣的呀！」

有的人總覺得自己懷才不遇，好像世界上的人都辜負自己、都對不起自己，所以隨時要搬家，要另找職業，要換新朋友。其實，“此山望見彼山高，到了彼山沒柴燒”，一個人想要在社會上安身立命，重要的是先健全自己，並能與人為善。台灣有一句俗諺，把不會說話、經常說錯話的人喻為“烏鴉嘴”，如果老是把好事說成壞事、好人說成壞人、好話說成壞話，又怎能怨怪別人視你為不受歡迎的烏鴉呢？

我們每個人都應該自問：我是家裡的“烏鴉嘴”嗎？我是朋友之間的“烏鴉嘴”嗎？我是機關團體裡的“烏鴉嘴”嗎？只要我們能把“烏鴉”的聲音改一改，又何懼不能成為受歡迎的“喜鵲”呢？ (摘自星雲法師著《星雲大師談幸福》)

昨天到戲院看了電影《送行者‧禮儀師之奏鳴曲》，期間，Gary 泛了四次淚......

賺人熱淚，不是因為浮誇的露骨煽情，事實上，影片中甚至是不乏逗趣之處。但只要我們用心去感受，定會體味到當中絲絲入扣動人心弦的情愫......

這《送行者‧禮儀師之奏鳴曲》是一齣很好很好的電影！！！儘管，或許觀眾進場後會掉下一些眼淚，但最終亦一定會帶著若干心靈的得著離開！

Gary 親看後的感覺實在是難以言喻，故影評不贅了，且看看以下相關的電影預告片段，與及摘自《文匯報》的介紹文章：

└ 古希臘天文學家托勒密的“宇宙體系圖”。

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人皆養子望聰明，我被聰明誤一生；
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
～ 蘇東坡

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人皆望子女聰明伶俐，但所謂塞翁失馬焉知非福，誰敢肯定“聰明”本身不會橫加一腳，將以它為慠的主人跘個滾地大葫蘆？！蘇東坡有詩曰：「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生；惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」

顯然，“聰明”並不等於“智慧”！明者，見人所未見；聰者，聞人所未聞。所以，聰明只是一個相對性的概念而已，它可能受著空間、時間、民智、世俗觀念等影響而隨時變調，而一時被視為聰明的人，實際上並不等於就已經具足無漏的智慧。

舉個例子，古希臘時代基於“地心說”(主張地球就是宇宙中心) 而繪製出“宇宙體系圖”的天文學家托勒密就曾被視為闡明了宇宙模型的聰明學者，而後來將此接納為“世界觀正統理論”的天主教教會當中，亦不乏劃時代的學者先驅...... 顯然，這些一代的“聰明人”並不見得掌握到了真正的“智慧”！

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青山自不動，白雲自去來；
雲山本空裡，四五是二十。
～ 大觀禪師

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近日經常用催眠治療 (Hypnotherapy) 的技巧處理個案。旦見許多案主在若干節治療後，即解除了被纏擾多年的心理繫縛和疾患，我在心裡也隨喜感到欣慰。其實催眠治療的適用範圍很廣，這點可待日後再慢慢與大家分享。

個案中有因為吸毒而於十年來一直進出醫院和戒毒所的朋友，由於這個問題他也幾乎完全斷絕了與家人和社會的溝通和聯繫，卻僅於兩節治療後即御下了毒癖，更在經歷催眠暗示中，體會到溝通和發出關懷原來是那麼容易，從此邁出了重要的新步履......

“催眠治療”的操作方法可以是很活潑的。在處理一宗“因自卑感作祟而與同僚關係不和”的個案中，我就為案主說了一個《瞎子摸象》的故事：

有四位朋友，都是天生盲眼的瞎子，由於他們曾聽聞過大象的故事，於是相約一起到動物園去了解一下這種動物，而動物園方面亦親切地安排他們走到畜養圈裡來，親自用手摸觸大象。

回家的路上，他們談論到剛才的見聞：

甲說：「原來大象就像個大木桶。」

乙說：「怎會呢？牠明明像條繩子啊！」

丙說：「不可能啊！大象明明像堵牆！」

丁說：「你們都錯了，大象只不過像片芭蕉葉而已！」

於誘導下，案主立即就明白到這則故事的寓意 ── 世上並沒有絕對的對或錯。所謂的對與錯，實際只是個相對的概念而已。基於不同的觀點和立場，我們往往從自己的的體驗而建立起所謂正確的知見和觀念，而更重要的是，對於同一件事，各人所經驗到的“正確知見”卻可能是不盡相同的。所以，我們根本沒必要去執持自己的“正見”，而非議別人的“謬誤”。

然後，我又向案主以設問法提出了一個強烈暗示： 

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吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，
不立文字，教外別傳，咐囑摩訶迦葉。
～ 釋迦牟尼

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Gary 學佛多年，卻因習氣深重而常於身、口、意業中載浮載沉，幸尚有自省修正的發心，才使迷途知返。最近有緣讀到《梵網經》裡提及的“菩薩戒”，當中有“十重戒”和“四十八輕戒”，重戒中有“瞋心不受悔戒”一條，教我如醍醐灌頂，自覺自醒。

“瞋心不受悔戒”的內容是 ──「若佛子，自瞋、教人瞋，瞋因、瞋緣、瞋法、瞋業，而菩薩應生一切眾生中善根無諍之事，常生慈悲心、孝順心。而反更於一切眾生中，乃至於非眾生中，以惡口罵辱，加以手打，及以刀杖，意猶不息。前人求悔，善言懺謝，猶瞋不解者，是菩薩波羅夷罪。」

(註：王建光《新譯梵網經》為此注釋：作 為佛弟子者，自己深懷瞋恨、惱怒之心，或者教人懷有瞋恨心，因無明之因，不能友善待人，稍遇不順，則訴諸於打人罵人，如此則犯了瞋業。菩薩應當教化眾生， 使其無諍友愛於人，以成就善根；應教化眾生常生慈悲心、孝順心。如果反而對待道一切眾生，乃至於非眾生，無慈悲友善之心，動輒以惡口罵辱，加以拳腳刀杖相 向，其瞋恨之心如火熾盛不息。甚至於人家登門悔過、誠心致歉時，仍然瞋恨不息、不與人和好者，就犯了菩薩波羅夷罪。)

誠然，佛法於我的教益實在是碩大得難以言喻。常言道佛法有八萬四千法門，寓意開悟的方法極多。Gary 學的是“禪宗”，修行方法略與一般唸誦或研讀經教的方法有點不同......

└ 請點擊上圖觀賞《霎時感動：1度的溫暖》片段。

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眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜；
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
～ 五代後梁‧布袋和尚

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最近從 Club O 網頁中聽到周兆祥博士的一些講座錄音，覺得蠻有意思，當中有些關於“嬲怒”的生成和如何轉化的課題，說得明白又有趣，很值得我輩常受瞋心煎熬者靜心諦聽，茲摘錄於下與大家分享：

前陣子與女伴因故生起了齟齬，各執持著自己的見解互不相讓，還拉起了冷戰幔，經一輪擾攘後，坦誠的剖白才如曙光般將彼此心中的冰山慢慢溶化，闢出了一道溝通的渠航，關係更勝從前。期間收到許多摯友的關心和叮嚀，在此衷心謝過！

Gary 養德多年卻有如此劣行，正正就是大德們常說的“怒火能燒功德林”的絕佳例證(《六祖壇經》云:「見性是功，平等是德。念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德 (梵語guna)。」) ！誠然，在 Gary 的情緒泛起了漣漪的一剎，就是“貪”、“瞋”、“痴”三毒在發作。它的本質不是好，也不是壞，這只是緣，源於“十二因緣”裡的“無明” (註：所謂“十二因緣”與“無明”的概念，且待日後另文再贅)......

前幾天，與一班“麻甩老友”飯聚時談到伴侶相處之道的話題，於一輪分享過後，老友全哥的一席話直搗進 Gary 我的心房：

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令自己的女人感到幸福，
就是男人的最大成就。

女友因為 Gary 在年前說她的一句“不賢良淑德”，一直心存芥蒂，前幾天又因故觸發起遭逄那五個字的錐心傷痛，遂到我的網誌這裡來留言想大家評評理 (詳見《MINOX 35 GT - 德國製小巧 135 照相機》一文的“版主的屎”留言)......

所謂家醜不外傳，Gary 本來也不想將家事摃到網絡上惹人輿論，怕有礙觀膽，但為了尊重女友的意願，我也不打算橫加阻撓刪減。反正“賢淑事件”已經被公開了，我也想藉機剖白，讓她明白 ── 我那一句“不賢良淑德”實非惡意指控，卻是源於心底間的一份關切情意！

誠然，凡事皆有前因後果，年前的一句“不賢良淑德”當然事出非無因，唯詳情於此不贅了，畢竟，人與人之間的“是是非非”，始終都是見仁見智。只可以說，Gary 本是由衷 (可能是“一廂情願”) 的盼望叮嚀她“糾過遷善”，奈何愛之深責之切，某日因心急躁進，一時按捺不住自己腷臆於胸的情緒，竟歇斯底里地吐出了一句“妳這樣就太不賢良淑德了！”

失言而使女友不悅，是我的過錯。但事實上，那句話語的音波早在年前就已經消散了，她卻未曾放下，而讓它一直螫伏在自己的心田裡...... 前幾天令她不悅，是因為我說的一句“煩”，這顯然跟啥“賢良淑德”一語毫不關涉，然而“心靈過敏”的她卻就此而相互關聯，立時怒髮衝冠。但 Gary 嘴裡喊“煩”，又豈會無因？！在“冷戰”後翌日給她的 SMS 裡我這樣解釋道：「...的確，我起了情緒！昨晚我話煩既原因，係因為一返到屋企 (註：我倆的愛巢)，就是電視、收音機既噪音轟炸... 跟住，我覺得家裡好亂，成日勸妳持家企理一些，卻充耳不聞...... 成日呢頭話唔見呢樣，果頭又喊住唔見果樣... 對我黎講，這些噪音 (註：指邊嚷著丟失了東西邊翻箱倒櫃地尋找) 本來是可以避免的，只要平時有條理一些就可以了...... 誠然，混亂無序，會令我不舒服、感煩惱...... 當然，我們都有自己既習慣和自由，但我想，既然兩個人一起生活，就是需要協調一下...... 我明白妳讓出兩個抽屜是一大犧牲，而起了情緒就是我不對...... 但我想，妳也應該能夠體諒，對於一個被電視和收音機等媒體噪音轟炸的人，在雜亂無章的環境下被逼迫得煩到爆炸，是可以理解並且予以原諒的吧......」

└ 我的新寵 - 德國製 MINOX 35 GT！

閉關處理功課一輪，日前才交妥了催眠治療科的所有功課 (明天是畢業禮哩！)，心情稍安下來，油然泛起一抹閒情逸緻 ── 除了精進修行佛法之外，也希望趁餘暇重溫昔日的嗜好，例如......

喜歡攝影的 Gary，一直想找部能隨身携帶，而鏡頭又有一定質素表現的相機傍身玩抓拍，最近，終於托老友約翰從網上投得了一部德國製的 MINOX 35 GT 小巧照相機......

據廠方公布，由 1981 至 1991 十年間，共生產了 653,343 部 MINOX 35 GT，我手上這部機身編號 5636230 是 1989 年的產品，屬較後期 ISO 設定範圍由 25 至 1600 的機型。外觀和內部皆極其新淨，連運費寄到香港來也只不過五百塊錢，真箇是物超所值！！！

 └ 法鼓山賀年卡片

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Gary 近週庶務稍忙，一直無暇發文與誌友們分享自己的所見所聞所思所感，腷臆悶在胸裡著實教自己心癢難當，適逄牛年新歲，僅在此跟大家拜個年，並順祝各位好友 ── 生活愉悅、福慧俱長......

佛門有偈曰“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火坑，願成佛，度眾生。”，當中寓意姑且不贅，只是若能真箇旦聞鐘聲，即放下萬緣掛慮，那一刻的輕安，或許較徒擁金銀財帛卻心纏繫縛更具價值！故此，與其說聲社俗得叫人麻木的“恭喜發財”之類的賀語，Gary 寧願誠意地為大家介紹一個有趣的“線上撞鐘祈願”活動 ── 請按下圖鏈接到“法鼓山 ── 線上撞鐘祈願”網頁：

身邊人問：「其實，為甚麼你不是信某教？而是佛教......」

註：Gary 將“某教”隱去了全名，是不希望引起法諍！

在西元前三世紀頃，印度的佛教大帝阿輸迦（阿育王），遵照佛陀寬容諒解的模範，恭敬供養他廣袤幅員內所有的宗教。在他雕刻於岩石上的許多誥文中，有一則原文至今尚存，其中大帝宣稱：「不可只尊敬自己的宗教，而菲薄他人的宗教。應如理尊重他教，這樣做，不但可幫助自己宗教的成長，而且也對別的宗教盡了義務。反過來做；則不但替自己的宗教掘了墳墓，也傷害了別的宗教。凡是尊重自教而非難他教的人，當然是為了忠於自教，以為『我將光大自宗』，但是，相反的，他更嚴重地傷害了他自己的宗教。因此，和諧才是好的。大家都應該諦聽，而且心甘情願地諦聽其他宗教的教義。」(此段摘自 羅睺羅化普樂著，顧法嚴譯的《佛陀的啟示》)

佛曾告誡弟子“要尊重別人的宗教和師尊”── 就是因為正信的佛教徒從不吹噓或妄執自己的價值，所以世上從來都沒有出現過與佛教有關的“宗教戰爭”。

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小時候的 Gary 也信仰天上的神祇。當時因為一些“誤解”(應該說，是根本的不了解卻妄臆忖度，致生起了“盲目偏見”。) 而以為佛教就是因為“個人的無能為力”而厭世避世的宗教。當時自恃“跟”對了萬能的神祇而有點自鳴得意的 Gary 在想 ──“天上的神”真棒啊，能夠“保證”我們逄凶化吉、永享天年......！ (這真有點像心裡不安的青少年想去跟黑社會，每位“老大”都聲稱自己的字頭最棒，結果你與“十四”、“老新”、還是“水房”結上關係，就是緣......)

└ 劉德華《觀世音》

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禪師問：「Gary，為甚麼你會有兩隻耳朵？」
Gary 答：「Katz～」
禪師微笑，問：「就是這樣而已？」
Gary 續說：「因為...因為...... 唔～ 我不知道啊......」
禪師慈悲地微笑說：「那麼，你回家去就好好參這個功課吧。」
Gary 恭敬合十，頂禮師父後，退出了禪房......

這是若干年前，Gary 在 秀峰禪院 隨師父香音法師 (後來她得到了 崇山大禪師 的印可，獲授成為 大觀禪師) 小參 (參公案) 時的一段經歷。這番記憶，前幾天卻在一個十分愜意的時空裡，倏地像油浮出水面般泛上了心頭......

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週六的中午，上班前趁尚有餘暇，便一個人到維多利亞公園去走走。寒風颯颯，擬找個滲著和暖日光的僻靜處坐坐看看前陣子從台北桃園機場帶回來的小書《巴菲特的 24 個智富策略》(《How Buffett Does It》)，盼能借鑒大師的“價值型投資”策略，從熊市中增持一些具長遠價值的股票。

走著走著，走到緩跑徑旁的休憩處，找到一張木凳坐了下來。