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garytam1977 | 14th Oct 2008, 11:44 AM | 道山眼界, 堪值一讀, 動人音樂, 漫談人生 | (1019 Reads)

有沒有試過,心窩間像泛起一抹空洞的感覺......?

那一刻,心像倏地懸了空,沒有攀緣 ── 沒有內,也沒有外;沒有我,也沒有人;沒有好,也沒有壞;沒有對,也沒有錯;沒有從前,也沒有將來......

有些人,將此經驗名曰“輕安”。但有更多的人,會因此體驗而感到“恐慌”。前者的“輕安”體驗暫於此不贅,唯後者那份“恐慌”感,卻值得我們深究,從而予以轉化、昇華......

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空洞的感覺,可能由許多不同的“閥”(Trigger) 所牽動,而頗普遍的原因,都與迷失的“孤單感”有關。

有修行的人,懂得這“輕安”是自然的現象,不作攀緣。他們明白身與心本來就是不二 (即“一”),於緣生緣滅間,心識猶如天上的浮雲,無聲的來,復無聲的去,自由自在,活在當下......

本來,這種輕安的感覺是頗自然而普遍的,例如我們每晚在臨入睡前一剎,大腦進入“α 狀態”(即腦波頻率介乎於 9 至 12 Hz),心靈變得既清明又鬆馳,活像身與心都脫落了,放下了思慮,自然而然就進入了夢鄉。可是,若這份身心脫落的感覺發生在意識生活的清醒狀態時,許多不明所以的人往往就會感到茫然......

畢竟,自出娘胎我們就被教育成仰靠感官刺激來確定自己的“存在”,如今身心脫落了,不再憑借外物 (包括衣飾、角色身分、朋友、親屬、名函、擁有物等) 的攀緣來堆疊成“自我”的具像,自然就會感到茫惑,不知道自己是誰、不知自己是甚麼、不知道自己應該或者須要做甚麼......

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一位年輕而慧根敏利的誌友 小妹 來郵跟我分享她的感受和困惑,問我意見。我知道,她已經明白一切皆無有自性,從而體悟到無必要也無可能為世間事相作任何攀緣,本來她可以從此直進,讓智慧繼續昇華......

她的心對一般世俗的事相沒有“執著”,因為她已經明白這個世界根本沒有永恆不滅的東西 (甚至“神”) 須要追求,或者可以委身依恃。然而,她卻又失落於“如何才是生存的意義”的淵藪。她的生活有時顯得像丟失了衝勁,因為對她來說許多事情幹或者不幹到頭來都沒有相干。她認知到自己當要走的路,但心坎間卻就是一直注滿了茫然,不敢確定那該走的目標方向......

顯然,她的人生並不算樂觀 (積極),卻也不是悲觀 (消極),而是實觀 (中道)。她已經認知到“萬法皆空”的事實,但她的心卻一直糾纏於兩個未能解開的鬱結:

其一:她頗在乎自己的家人 (其實,這又源於下述第二點);

其二:她尚未參破“我是誰”這個大疑情 (註:這正正就是我等眾生所遇一切煩惱之本源)。

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在正式回應誌友 小妹 的惶惑之前,Gary 想跟大家先分享一篇文章《空不是甚麼都沒有!@佛學的我見》 

以下,是 Gary 給小妹君與及其他有相類體驗的誌友的愚見回應。還望,各位有緣的同修、大德亦為此不吝補充、指正:

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也許,對於宇宙的緣起與及佛陀的教化,妳已具若干的正知正見,故於此不贅了。能夠認知到萬法的“空性”而無所攀緣,這很好。但在接著的步道,就當心慎莫掉進“空性”的迷思。

此語何解呢?想想,到底我們所“知道”的空性,是如何運作的呢?

禪門有這樣一則軼事,值得我們參詳 ── 有一次,文豪李翱去拜見藥山禪師,問:「法師,你認為甚麼才算是道?」藥山答:「雲在青天上,水在水瓶中。」這番話的意思,就是說我們不必去計較雲將變成水,或水將變回雲。是雲就以雲的立場在天空逍遙,是水就以水的狀態安逸自在。

蔡志忠畫的《漫畫禪說 ── 尊者的棒喝》裡有一個故事寫得很好,題曰“物我對立”:

有位軍醫,隨著軍隊出征打仗,在戰場上救治傷兵。可是,每當他的病人方癒,即又投入戰場繼續作戰,於是再次的傷亡...... 這種情況往復多次後,他終於崩潰了,心想:「如果他的命中注定要死,又何必我來將他救活;如果我的醫療是有意義的,那麼他們又為何去戰死了呢?」

他不明白當軍醫有何意義,心裡亂得無法繼續行醫。於是他到訪山上去找一位禪師。跟隨禪師參學幾個月後,終於頓然想通了問題,便再次下山去行醫。別人問他到底悟到了甚麼,他笑笑地說:「因為我就是醫生。」

後記:不把自我放到所接觸的事物中去,也不把事物和自我對立,故無所謂主觀,也無所謂客觀,無我無相而法相宛然,才是智慧的領域。

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小妹啊,你說自己“甚麼也不想做,亦覺得甚麼也不做也沒有關係...”,問我該怎麼辦......

這讓我想起 ── 有一次,我向師父 大觀禪師 請益,問:「如果我想精進修行,到底可以做甚麼?」禪師微微一笑,直截答道:「做好每一件你要做的事。」 (詳見《早課後感 @日日是好日》一文)

其實,刻下妳要做的事情可多得很呢!

佛家諺語有云:「人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更待何時渡此身?六祖慧能亦說:「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角。」既然妳已經開始修習念佛法門,就只管繼續一門深入精進吧!

如今,妳當要學習如何將佛法踐履於日常生活之中。臨此階段,相信《金剛經》和《六祖壇經》都能在這方面給妳很好的啟發,值得研讀細味。Gary 亦建議妳可到 秀峰禪院  的網頁去瀏覽一下,或可得到不少法益。

秀峰禪院的開山祖師 崇山大禪師 所教的法,很簡單 ── Don't hold, don't check. Only don't know, just do it!

意思就是叮嚀我們要返回“思惟之前”。思惟之前的心,就叫做“不知的心”(Don't Know Mind),在那個狀態,心如明鏡,能如實地觀照事相 ── 藍色現前,藍色;紅色現前,紅色;當事相消失了,鏡子又回復本來的光潔清明,一無染著。所以,這顆思惟之前的心,又名曰“清明心”(Clear Mind)。

清明心,就是我們的“本來面目”(即“自性”,Original Nature),也就是佛陀所教的正法眼藏。六祖慧能說:「何其自性本自清淨,何其自性本不生滅,何其自性本自具足,何其自性能生萬法。

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小妹啊,佛陀行腳說法四十五年,妳知道他給世人開示了甚麼法嗎?妳又知道他是如何將衣缽傳承予弟子的嗎?

據記載,二千五百年前的某個午間,釋迦牟尼在靈鷲山上升座,卻只是語默地坐著,久久未開始說法。就在現場弟子都摸不著頭腦的時候,釋尊信手拈起面前的一株小花放到鼻前深深一嗅,眾人更感大惑不解,只有摩訶迦葉尊者破顏微笑。

佛陀遂請迦葉尊者到身旁坐下,並向眾弟子公佈說:「我悟道的方法是看透一切,包容一切,以喜悅的心去看清事物的本來面目。這種微妙法門是超越語言文字,超越數學理論的。不能用邏輯思考而是要用體會才能了解領悟。剛才摩訶迦葉尊者已因領悟而起共鳴,所以我的禪心已經傳了給他。」

這就是佛陀的傳法模式,也就是聞名的“釋尊拈花‧迦葉微笑”的禪門公案。佛給我們開示禪的教法,就是叮嚀我們要以未受污染的心 (即思想之前的心) 去與宇宙事相契合而產生共鳴,這種證悟就是佛陀的教化,教我們與宇宙打成一片,心性剎剎安謐,怡然自得。

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對於小妹妳所提及的煩惱,我的建議很簡單,就是貫徹“Only don't know, just do it!”的理念。

一切都是無常的,我們的思想和情緒亦復如是。它們就像天晴和天雨一樣,本身不是好也不是壞。只要妳不加以執著,它們就會像浮雲一般,無聲的來,復無聲地去。如果妳的禪心 (註:經曰:「...妄念不起名為坐,自見本性名為禪;外離相為禪,內不亂為定。」) 修得夠穩固的話,自然就能體會到開悟法師所云的“竹影拂階塵不動,月穿潭底月無痕”的意境,傾刻間,理、事二障都不會再妨害到妳那本自清淨的自性。

當然,這些道理說來容易,要如實踐履倒要花若干功夫。開悟法師有云“頓悟雖同佛,多生習企深;風停波尚湧,理現念猶侵。”故此,持續不懈的精進修行實在很重要!

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小妹啊,如果妳的心中間或泛起絲絲煩惱、困頓的話,就只管誦持諸佛菩薩的名號吧!“阿彌陀佛~”也好,“觀世音菩薩~”也好,只管攝心一念持誦。佛菩薩是否循音聲來感應的願力且不說,最重要的是在持誦間,我們的心靈將慢慢沉澱,直至一心不亂。這種“定”力很重要,因為我等凡夫必須從定而生慧,接著才可能以般若智慧與事相相應。

另外,妳也可以嘗試“禮佛三百拜”。我們修禪的,也禮佛。這當中除了表示對祖師大德的崇敬和感恩外,更強調頂禮心內那本自具足的佛性。藉著這種五體投地的頂禮行儀,可以將心中的虛妄與無明我執慢慢縮小,當“小我”融入了“大我”,內與外自然地打成一片,心裡再沒有我或佛、沒有尊或卑、沒有對或錯、沒有好或壞...... 眼前是啡色的地板、耳裡是木魚的卜卜、鼻裡是空氣的出入息...... 頂禮跪拜就只是如是,如是就是真理,真理就是如實地活在當下。

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誠然,Gary 的修學尚且疏淺,未悉上述的建言可對應妳的不安否?唯從前曾寫過若干從修行中所得的領悟分享,歸類於 道山眼界 之下,或許總有一篇會恰恰跟妳對機,有空的話不妨一讀。

最後,跟妳分享一則禪門公案:

蔡志忠《寒時寒殺闍黎》
└ 蔡志忠《寒時寒殺闍黎》 (摘自:蔡志忠《漫畫禪說 ── 尊者的棒喝》第134頁)

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《寒時寒殺闍黎‧熱時熱殺闍黎》

學僧向洞山良價禪師問道。

學僧:「寒暑來時,應如何迴避?」

良價:「你怎麼不到無寒無暑的地方去?」

學僧:「那裡才是不冷不熱的地方呢?」

良價:「寒冷時你自己徹底地化為寒冷;酷熱時你徹底地化為酷熱。」

短評 ── “三優閉門按一衲,兼無松竹蔽房廓;安禪不必須山水,滅卻心頭火自涼。”人生有寒暑順逆,將自己化入寒暑不要對立,於是寒暑即消失了。

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又,順道跟大家分享下面這首音樂,意境如何,且讓各位隨緣賞析:


└《星空下的貓頭鷹》(摘自《潛意識音樂療法》)


[12] Re: Phoebe
Phoebe : 真是獲益良多(因為我時常都有同樣的問題不停地迷思)...我都很希望有一天可以達到「妄念不起名為坐,自見本性名為禪;外離相為禪,內不亂為定。」) 修得夠穩固的話,自然就能體會到開悟法師所云的“竹影拂階塵不動,月穿潭底月無痕”的意境,傾刻間,理、事二障都不會再妨害到妳那本自清淨的自性。
呵呵~ 願妳能多來訪,一起分享、交流...... emotion

garytam1977
[引用] | 作者 garytam1977 | 7th Sep 2009 5:38 AM | [舉報垃圾留言]

[11]

真是獲益良多(因為我時常都有同樣的問題不停地迷思)...我都很希望有一天可以達到「妄念不起名為坐,自見本性名為禪;外離相為禪,內不亂為定。」) 修得夠穩固的話,自然就能體會到開悟法師所云的“竹影拂階塵不動,月穿潭底月無痕”的意境,傾刻間,理、事二障都不會再妨害到妳那本自清淨的自性。


[引用] | 作者 Phoebe | 2nd Sep 2009 3:02 PM | [舉報垃圾留言]

[10] Re: Dozy
Dozy : 經常會感到迷茫,很週期性的~~感覺就像那位軍醫差不多吧,謝謝分享!

願我們都能見自本性,自覺覺他!

當摃負著“助人”的理想之同時,願我們這顆熱情能一直燃燒,萬年都不要枯歇,亦莫令自己“Burn-out”倦怠....... 所以,同修間的分享交流、互勵互勉,都很重要! emotion

garytam1977
[引用] | 作者 garytam1977 | 28th Oct 2008 1:40 PM | [舉報垃圾留言]

[9] Re: 盈祉
盈祉 : :-)
emotion

garytam1977
[引用] | 作者 garytam1977 | 28th Oct 2008 1:31 PM | [舉報垃圾留言]

[8] Re: 普茹
普茹 : 謝謝你的分享,很好的解釋,很合乎正法。其實我也有類似的疑惑,生活上感到有點茫茫然,有時也會感到迷失!

其實我也會遇上茫然的時候啊。畢竟,修行是一條不容易走的路,途中顛簸跌盪在所難免,所以同修間的分享、互勉是十分重要的! emotion

願能我們都能一起努力,勇猛精進,以諸佛菩薩為榜樣,以自覺覺他為己任,早日成就正等正覺,普渡眾生。 emotion

garytam1977
[引用] | 作者 garytam1977 | 25th Oct 2008 9:50 PM | [舉報垃圾留言]

[7] Re: 不來梅
不來梅 : hello,nice to meet you ,謝謝分享
歡迎到訪啊!盼汝能多來此分享、交流,更莫吝指正...... emotion

garytam1977
[引用] | 作者 garytam1977 | 25th Oct 2008 9:37 PM | [舉報垃圾留言]

[6] Re: 小妹
小妹 : 小妹不勝感激!!冒昧給版主發電郵,加添版主的負擔,影響了版主,真是萬分抱歉!不過多虧版主,小的開懷了,明白了!雖說現階段是明白了,但我仍然會繼續努力的!嘻嘻,謝謝你!

嘻嘻~ 妳且莫客氣啊!與同修交流分享體驗,本來就是諸佛弟子的功課嘛!何況,藉此以溫故知新,於我本身也不無益處...... emotion

既已開懷,就好了!盼汝能繼續勇猛精進,莫忘四弘誓願:眾生無邊誓願渡、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。 emotion

修行,不可以放逸,也不可以焦急,總之活在當下,勇猛精進,功到自然成。且隨緣 ── 春來草自生。emotion

garytam1977
[引用] | 作者 garytam1977 | 25th Oct 2008 9:35 PM | [舉報垃圾留言]

[5]

經常會感到迷茫,很週期性的~~
感覺就像那位軍醫差不多吧,
謝謝分享!

Dozy
[引用] | 作者 Dozy | 19th Oct 2008 4:58 AM | [舉報垃圾留言]

[4]

:-)

盈祉
[引用] | 作者 盈祉 | 19th Oct 2008 2:07 AM | [舉報垃圾留言]

[3]

謝謝你的分享,很好的解釋,很合乎正法。
其實我也有類似的疑惑,生活上感到有點茫茫然,
有時也會感到迷失!


[引用] | 作者 普茹 | 15th Oct 2008 3:42 PM | [舉報垃圾留言]

[2]

hello,nice to meet you ,謝謝分享

不來梅
[引用] | 作者 不來梅 | 14th Oct 2008 12:29 PM | [舉報垃圾留言]

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小妹不勝感激!!
冒昧給版主發電郵,加添版主的負擔,影響了版主,真是萬分抱歉!
不過多虧版主,小的開懷了,明白了!
雖說現階段是明白了,但我仍然會繼續努力的!
嘻嘻,謝謝你!


[引用] | 作者 小妹 | 13th Oct 2008 11:02 PM | [舉報垃圾留言]