未接觸過佛學的誌友 無心，知道我在這方面略知一二，請我稍作介紹。有感這實在是個很有意思的話題，故 Gary 特就此草撰一文，願供諸同好：
一千五百多年前，達摩禪師 (即佛門西天第二十八代祖師，來華開創禪宗的初祖) 將衣缽傳予慧可時，即預言說：「吾滅後二百年，衣止不傳法周沙界。介時，明道者多，行道者少；說理者多，通理者少......」(意即“...將來，知道佛法的人很多，踐履佛法的人很少；談論佛法的人很多，但真正明白佛法的人很少。)
然則，在二千五百多年前，佛 (梵語，意即“覺悟的眾生”，詳見《佛不是用來尊敬膜拜的！》一文) 所呈現給我們的，到底是箇怎麼樣的叮嚀、教育呢？！
為了闡釋佛法，古今中外許多大德已編撰過汗牛充棟的相關書藉，Gary 實未敢在此班門弄斧，唯願跟大家分享下面這幾本書藉，對於初機而言實在是不容錯過的淺釋，細讀之，當能一窺佛教之梗概：
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常言道“佛法有八萬四千法門”，寓意修行證覺的方法極多。根據暢懷法師所著《中國佛教八宗綜述》的簡介，時至今日，普及於世的大乘佛門宗派主要有“法相”、“三論”、“華嚴”、“天台”、“禪”、“淨”、“律”、“密”八大宗。而這八大宗中，有重行持，有重理論，有仗自力，有仗他力之不同：禪、淨、律、密是重行持；三論、唯識是重理論；天台、華嚴行理並重。又淨土、密宗是仗他力；三論、唯識、禪、律四宗是仗自力；天台、華嚴是仗自他二力。
大致而言，人們一般所見的佛家修行法門有三類：如淨土宗的專心念佛，唯識宗的研經究典，和禪宗的放下思維觀照自性。
Gary 是學禪的，故對禪門的行持較有體會，此門的特色是“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛”，詳情已草於拙文《禪宗：教外別傳、不立文字......》了，不妨一讀。
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.德國哲學家尼采說：「閱讀自己比閱讀書本重要。」而這恰恰正是禪宗的旨要。
在此，且跟大家分享一則現代的禪門軼事：
秀峰禪師 俗家姓廖名四海，一九四三年在美國夏威夷出生。父親是客家人，移民美國久矣，母親是韓國人，廖四海無疑為中韓混合體也。他在美國讀大學，是一名工業設計師，也是藝術家，兼當木匠。
一九七四年是他生命的轉捩點。他在洛杉磯遇見了 崇山大禪師。在此之前，他已讀過很多禪學書籍，也曾跟過日本禪師學禪。他決心進一步探究禪理佛學。
四海最愛六祖慧能的《六祖壇經》，知道六祖聽到「應無所住而生其心」一語頓然開悟，他再三思量，究竟如何開悟﹖不明箇中道理，便向崇山大禪師請教，並揭開《六祖壇經》，大聲讀出經文。不料才一開口，崇山禪師大力將經書合上，夾住四海的手指，沉聲說﹕不要再讀，放下一切。
四海愕然，連聲問：「我應該怎樣做？」
崇山禪師反問﹕「你是誰？」
四海不懂如何作答。靜默片刻後，崇山禪師說：「不要讀書。你要一直問下去 ── 我是誰？」
四海其後決定追隨崇山禪師修行學禪。此後八年，他只管努力修行，終於受印可成為導師，法號無等，即秀峰禪師也。
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.鑒於此文旨在為初機者簡單介紹“佛法”之為何物，故當中的“經”、“律”、“論”等詳情皆於此不贅了。又，余曾潦草過數篇文章，是末學於修行路上的一點體驗，或許堪當成為初機者學習佛法的導讀，謹與大家分享：
