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└《有一天會夢醒》

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朋友問:「佛說萬物皆有​生命,我們不得殺生,那植物呢?動物是物,植物也是生​物啊,難道我們光喝水嗎?」

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以下是 Gary 的回應,願與大家分享,並祈請各方善知識莫吝補充、指正:

如果你因為看過某本說 “佛說萬物皆有生命,不得殺生” 的書而令你生起這個問題,我會建議你暫時將那本書丟離你的視線範圍,不是因為那本書不好,而是因為它已成為你錯過了 “活在當下” 的障礙!

佛說一切法,為渡一切心,若無一切心,何用一切法!佛法,是一套給我們啟迪智慧的 工具,卻不是用來背誦或執取的。“知道” 佛法再多,都不及用心去 “感受” 這個世界來得更有價值!如果某人去研究佛經,他可能會成為一位哲學家或者佛學學者,但這卻不足以自覺覺他;唯有在生活中精進實修,才可能澈見宇宙的 “本來面目”,從而幫助世界臻於至善

你問我 “動、植物間的分別”?試試,用心去觀察動物的眼睛,再用心去感受大自然之美態!慢慢,我們自然會生起慈悲心,不單不忍去傷生害命,更不會破壞大自然,之 後,進食不再是為了自己,而是為了眾生。我們會發現自己忽然明白到該 “如何” 進食...... 藍天白雲、青山綠水、狗吠汪汪、流水淙淙,無不是佛法,無一不是正道!

如果要用世間法來說明動植物的分別,我會說動物是生命,而植物是生機(至於 “植物細胞有細胞壁而動物細胞沒有” 或 “動物有以脈沖形式運作的神經傳遞質維持活動的大腦而植物沒有” 等生物學概念恕我在此不贅了)。前者具六根(眼耳鼻舌身意)可以對應六麈(色聲香味觸法)產生影響八識(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶)的作用,而後者沒有。

又或者換個方法說,動物的身體是一個 “心識” 的載具,如果有所毀傷,即會影響到其慧命的延續和修習,而植物卻不是這樣,甚至乎,植物的繁衍本來就是仰賴於自身的瓜熟蒂落,例如我們今天摘吃了蘋果樹的 果實,這不單無損果樹本身的健康,種籽丟在地上更能幫助它的繁衍、開枝散葉......

「一枝草,一點露」,世間萬物都各有其生生不息、欣欣向榮的生命力!愛護大自然的一草一木是應該的,戒殺護生更是修行人的必然一步!跟你分享文首的一曲《有一天會夢醒》:

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世間紅塵夢,幾人能看透。
漂泊輪迴路,浮沉在夢中。
人生似夢,夢似人生,難分清。
這 場夢不知何年何月才甦醒。
六道輪迴苦,佛陀最清楚。
唯有離六道,才是得解脫。
心即是佛,佛即是心,得覺悟。
這場夢唯有勤 修佛法能覺醒。
有一天 夢會醒,不再徘徊夢幻中。
學佛之路有成果,這就是真解脫。
有一天夢會醒,不再輪迴六道中。
往生淨土 了生死,這才是真解脫。


[2] 要了解,才能離苦

每個人既命運出世已經定左,都是公平的按照累世因緣果報安排好,大家做事好多時都是受障閉因果影響,不能做回覺者的無私,清淨,真快樂.每個人的命運都是背覺合塵;背馳覺者思想同行為,圍繞六塵,即沉醉色,聲,香,味,觸,法,所有人都想改變命運,離苦得樂,最簡單就是改善自己,命運才能改,果報來的時候加點善種子,就等如在自己的命運上播種,日子有功,自己的命運能改,也能影響其他人.要好𠢄力冋要修好多世才能離六道.


[引用] | 作者 mrkindly | 8th Jul 2012 10:58 AM | [舉報垃圾留言]

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怎樣離六道?


[引用] | 作者 不明 | 10th Sep 2011 1:19 AM | [舉報垃圾留言]