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└《淨空法師:若見世間過,非真修行人(上段)》

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一位很聰明(聽到別人所聽不到的是 “聰”,見到別人所見不到的是 “明”)、很有世界觀、很有史政觸角的朋友在感慨,慨嘆中國的暴民統治,忿懣港區政府的昏庸,他是一位修行人,心地善良,但面對著如斯世態,不禁激忿卻又無可奈何......

世間上,不平的事情確實太多:暴民(君)統治、戰爭侵略、全球在地化(經濟全球化所導致發展中國家的本土退化)、貿易不平等、人類文明衍生的環境毀壞、殺生害命、奸淫擄略...... 身為一位修行人,到底我們該如何自處,甚至幫助這個病態的世界好轉過來呢?到底,問題的根源在那裡?誰是元兇?誰是被害?

想想,現在有十二塊黃金,它們的重量、成色完全相等,你將它們分別弄成釋迦牟尼、耶穌、人、阿修羅、畜牲、餓鬼、西施、潘金蓮、希特位、天堂、地獄、十字架、糞便的樣子。它們本質的價值,是一樣還是不一樣?!(排除人類的藝術好惡判斷不談,只談本質的物理價值!)

對啊,它們的本質都是一樣的,卻因不同的因緣而以不同的相狀示現!

佛(梵語,意即 “覺者”)說 “眾生平等”,這個平等觀所談的,不是黃金雕像的世間價值(因這受凡夫的個人好惡所影響),而是黃金的 “本來面目”!如果我們用世間法去看去判斷,世間人事就會於不同地方、時間、對像、環境而被評予好、壞、對、錯、是、非、美、醜等不同的價值(例如某民主大國元首擱下糟糠之妻去趨之若鶩的美女,會令正在麥田間一地由路人不慎遺下的黃金粒裡揀小麥粒啄吃的鳥群驚慌逃命,當美女正在得意之時卻一腳踏在牛糞上而好不生氣,恰巧在這裡玩有機耕種的國家元首夫人路過來幫忙揩擦之餘,告知她 “如果我早一點來收集它,妳就不會誤踏沾污,我也可以拿它到麥田去做肥料”......);如果我們用無漏的智慧去看這個世界,自然會澈見萬事萬物皆有其因緣,它們本身不是好也不是壞,其本質都是根本平等的!

當然,啞口則聲地隨波逐流任隨 “病情” 惡化並非睿智,但怎樣才算是真正的智慧呢?

很多人都會談論政治,而且談得面紅耳赤,但這肯定不會是積極救渡世界的方法!如果一位議員在議政廳上會因對立聲音而忿然臉赤,我們不難想像他在 “出兵與否” 的國家決策議會上也會為血紅的戰爭投下支持的一票!

很多人都嚮往 “民主政治”,在概念上而言這確實不俗,但如果我們認真去看看那些履行 “代議政制” 的國家,她們當中的社會問題似乎並不會比非民主國家少:歧視、剝削、貪污、黑社會、謀殺、高利貸、賣淫、販毒、雷曼事件、通貨膨脹、失業、饑餓、貧窮、因付不起社會保障供款而於生病時無法求醫、污染、砍伐森林、浪費地球資源、核子戰爭...... 代議政制真的能解決世間疾苦嗎?顯然不!

修行人常說 “活在當下”,這個座右銘的意思並非對世事漠不關心,而是放下 “妄想執著”,以清明心去看清楚如何是 “正確環境”、“正確關係”、“正確運作”:哲王(柏拉圖筆下的完美統治者)有哲王的角色、醫生有醫生的角色、農夫有農夫的角色、司機有司機的角色、建築工有建築工的角色、清道夫有清道夫的角色、出家人有出家人的角色、議員有議員的角色...... 如果大家都能放下 “我及我所”,用心去擔網好自己的工作,世界就會和平,而且合作無間,充滿愉悅。

遇上不平事,我們應該如何面對,甚至積極地幫助它糾過遷善呢?其實用甚麼方法都可以,但這當從一個基本點出發:放下我執、妄想,以清明心去看清楚如何是 “正確環境”、“正確關係”、“正確運作”!

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若真修道人,不見世間過。若見他人非,自非卻是左。
他非我不非,我非自有過。但自卻非心,打除煩惱破。
~《六祖壇經》

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└《淨空法師:若見世間過,非真修行人(下段)》


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放低晒自已嘅pov,感覺會好空靈㗎!但點都會有測隱之心嘅反應啵...


[引用] | 作者 不明 | 10th Sep 2011 1:29 AM | [舉報垃圾留言]