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garytam1977 | 3rd May 2012, 12:46 PM | 生活點滴, 道山眼界, 茹素之道 | (186 Reads)

 

朋友的朋友問 Gary 是否 “佛弟子” 及 “吃長齋”,這是我的一點回應,也與大家分享,如下:

末學的確是茹素的,一晃眼迄今已十八年了,不過當年發心棄葷茹素時尚未接觸佛教,也未有聽聞過甚麼關於素食的概念。話說某年夏日,一次在郊外見到一雙蝴蝶輕輕飛過,那種安謐的感覺觸動了我,從此就戒殺護生、不沾葷腥了。

大自然是我們最好的老師,二千五百多年前,悉達多太子就是在大自然中靜修,往內心裡觀照,而成就正等正覺,被冠名為釋迦牟尼佛(佛,梵語,意即 “覺者”)的。

妳問我學佛是透過讀書,還是有入門,這個問題不是好也不是壞。如果發問時有分別心,覺得未有入門者與已入門者有階級之分,這不好;如果發問時沒有分別心,這就是中道,非好非壞。

佛住世時就曾叮嚀學生,在佛入滅後當依 “四依止” 來衡量如何親近善知識,所謂的“四依四不依”即是:依法不依人、依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識。如果一個人他所說的話符合 “四諦”(苦集滅道),即與佛所說法相同,而毋庸介懷該法是由誰人所說…… 

又,佛住世那個年代,維摩以居士身呵斥 “修行態度不正確” 的佛陀近身弟子,也為佛所讚譽,所以不要輕看 “未入門” 的人啊,往昔惠能目不識丁連佛法都沒有聽過,卻因聞一句 “應無所住而生其心” 而大悟,最終成為中國禪宗六祖,然後一花開五葉,對後世影響深遠……

當然,對於真正的佛弟子而言,單看佛經是不足夠的!因為研究經論而無親證,極其量只能成為佛學專家,卻於解脫道無益。唯有自修自證,轉識成智,才是究竟。佛法重知解並行,如鳥之雙翼,缺一不可,即有偈云:「通宗不通教,開口便亂道;通教不通宗,如鼠鑽竹筒。」當中的 “宗” 是指 “禪心”,“教” 是指 “經教”,全句意思就是說 “只看經書卻無修行親證,只靠想像便會鑽入牛角尖;只是獨修卻不懂佛法經教,如老鼠要鑽過竹身,為節節所阻,亦難依法相廣度眾生。”

話說回來,妳問我是否 “佛家弟子” 和 “食長齋” 相信定有所緣,未悉是甚麼原因有此一問呢?末學皈依佛門隨師參禪已十七年了,雖根器不敏學養淺陋,亦不乏若干粗淺體驗,很樂意與妳分享啊! ^_^



延伸閱讀 --《維摩居士》:

http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=1839&cid=95